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九華山金地藏圣跡

文章出處:九華本地通 作者:陳 鵬 人氣: 時間:2021-06-21 20:09 【
 


 1、降生新羅
 
  公元503年,朝鮮半島東南部的一個部落聯盟正式定國號為"新羅",與北面的高句麗、西面的百濟對峙。公元696年,也就是中國唐朝武則天萬歲通天元年,金守忠出生于新羅王室,金守忠的父親叫金興光,也就是圣德王,他是圣德王的長子,金守忠18歲,也就是公元714年,被派到唐朝長安留學。在長安留學的時候,他聰穎好學,甚至受到了唐玄宗的喜愛,但是這時候,新羅國內卻發生了一件影響金守忠命運的大事。
 
 
  2、一心向佛
 
  公元715年,金守忠在唐朝的第二年,新羅圣德王將他的弟弟重慶冊封為太子。金守忠失去了被冊封為王儲的機會,而且他的母親成貞王后被驅逐出宮。這就意味著,在新羅王室中,金守忠沒有了任何地位。金守忠在大唐求學時就曾說,“六籍寰中,三清術內,唯第一義與方寸合”意思是說,世間只有佛學與他思想相合。他一心向佛,從此,世上再無金守忠,而多了一個金喬覺。
 
  
 
  3、入唐求法
 
  金喬覺在家族遭受重大變故以后,毅然辭榮就苦,落發出家,相傳法號“地藏”。他好學求道,向往中土大唐繁榮的文化,尤其是自由的環境和濃厚的佛學氛圍,于唐開元七年,也就是公元719年,攜一只白犬名為諦聽,涉海西發,乘風破浪,再次來到大唐,求法修道。這一年他24歲。他曾到過浙江、江蘇、河南等地,最終來到了九華山腳下。
 
 
 
  4、卓錫九華
 
  新羅僧地藏,也就是金喬覺,航海入唐后,歷盡艱辛,訪遍名山,于唐開元末年,也就是公元740年前后,輾轉至江南池州,當時九華山還叫九子山,因為李白還有十幾年才來的,公元754年冬天,李白才將九子山改名為九華山的。金喬覺來到九華山腳下的老田吳村,受到了吳用之的接待,送給他一袋米,并留他住宿。當年的吳用之不會知道,眼前這位風塵仆仆的異國僧人,竟是新羅王族;更不會想到日后他將成為萬眾膜拜的地藏菩薩。
 
  
 
 
  5、東崖苦修
 
  當時的九子山上并沒有人居住,金喬覺在吳用之的指引下,披荊斬棘,登上了九子山,得到一塊谷中之地,面陽而寬平,其土黑壤,其泉滑甘。這說的就是現在的九華街盆地。他在這里住山洞,喝泉水,搭草棚。他經常在東崖天然石洞內打坐入定,或在巖石上參禪悟道。這就是今天的東崖禪寺所在地,這也是九華十景之一的東崖宴坐。相傳曾遇到毒蛇,他端坐無念;還曾遇到猛虎,他略施小計便趕跑了老虎。
 
  
 
  6、俞蕩獻經
 
  金喬覺在九華山清苦禪修,在此期間,九華山主閔讓和將九華山全數敬獻給了金喬覺,并將自己的獨子送到佛門。但是苦于沒有經書,山下南陵人俞蕩幫助他抄寫了四部經書,他帶回山上潛心攻讀。這一時期,他過著“夏則食兼土,冬則衣伴火”的艱苦生活。也就是說糧食不夠,白土來湊,衣服不暖,烤火度日。就這樣苦修了幾十年,在他六十歲的時候,終于迎來了轉機。
 
  
 
  7、諸葛建寺
 
  唐至德初,也就是公元756年,有青陽人諸葛節等登山,在山洞里發現了金喬覺,身邊放著斷了腳的鼎,鼎里面是白色的土和著少量的米。諸葛節為他的苦修精神所感動,就籌款買下檀公舊地建寺,請大師居住修行。大師答應之后,附近的人都趕過來幫忙,很快就建好了一座蔚為壯觀的大寺院。到了建中初年,也就是公元780年,池州太守張巖奏請朝延,移檀公舊額“化城”,置于新寺。從此,化城寺成為九華山開山祖寺。
 
 
  8、化城墾植
 
  在金地藏建設化城寺的時候,金地藏還有一個弟子叫勝瑜,他和道明等其他弟子一道,共同建臺殿,并開挖了放生池。金地藏親自率弟子開渠引水,墾荒種田。建中初年,金地藏八十多歲高齡的時候,已有平田數十畝,種黃粒稻,田邊種茶葉,寺院后面栽五叉松,相傳這些全都是金地藏從新羅帶過來的種子。他們既注重修行,也重視勞作,一日不作一日不食。
 
  
 
 
  9、談經論道
 
  地藏不僅攻讀佛經,學而不厭,還言傳身教,誨人不倦,來山晉謁的四方信徒,都受到大師耐心的佛法教誨。金地藏還經常帶領一位隨從,在南臺打坐參禪。相傳新羅使臣昭佑、昭普是金地藏的兩位舅舅,來九華山勸外甥回國,金地藏對他們談經論道,兩人被感化,遂留山不去,共建道場。在九華山北麓“筑室為庵”,逝后僧民立其庵為“二圣殿”。如今這里有個村子,也叫二圣村。
 
  

 
  10、安然示寂
 
  唐貞元十年(794),金地藏大師99歲。這一年閏七月三十日,他召集眾僧告別,費冠卿記中敘述他圓寂時“山鳴石隕”,“寺中扣鐘,無聲墜地”。他的肉身結跏趺坐于石函中,三年后打開,見顏色如生,撼其骨節有金鎖般的響聲,于是,僧徒們視為地藏靈跡示現,尊奉為地藏王菩薩,將其肉身安葬在南臺之上的嶺頭,建三層石塔供奉,因南臺出現佛光,所以將南臺改名為“神光嶺”。后人又在石塔上建七層木塔,為保護木塔,又建大殿,是為月身寶殿。




 
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